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Kommentar zu Wann hören wir zum letzten Mal von Jesu Vater? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Fri, 03 Feb 2012 20:28:57 +0000

Ich kann aus der Bibel wohl absolute Sicherheit nicht gewinnen, daß Josef von Nazaret von der Moabiterin Rut abstammt, wenn ich nach dem “Matthäusevangelium” – “1,5″ – und nach dem “Lukasevangelium” – “3,32″ – urteile. Trotzdem wird auch die Ungewißheit, die durch eine Lektüre im Internet auf diesem Bildschirm eher erhöht wird, diesen Punkt vielleicht weniger tangieren: daß Josef von Rut abstamme. Ich soll aber nun eher wohl doch nicht übergehen, daß im “Lukasevangelium” – “3,35″ – PELEG für einen möglichen Stammbaum Josefs genannt ist: ist doch PELEG in der Bibel – “1 Mose, 10,25″ – im Zusammenhang mit einer Teilung der Erde genannt.

Kommentar zu Wann hören wir zum letzten Mal von Jesu Vater? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Tue, 10 Jan 2012 16:05:07 +0000

Ich lese im “Weihnachtsevangelium” nach “Matthäus”, Jesu Vater Josef stamme durch Salomo von der Frau des Hethiters Urija ab. Ich würde im Augenblick keinen Grund erkennen, weshalb der Evangelist hier an eine große Schuld Davids erinnert: außer daß der Evangelist eben gerade an KEINE Schuld erinnern will und erinnert. Davon ist auch Jesu Gebet “Vater unser” tangiert. Trotzdem ist für ein wegen seiner indogermanischen Sprache ohne indogermanische Verbcharakteristik bekanntes Volk der Hethiter vielleicht noch merkwürdiger interessant: Abraham wird gezwungen, um der Ehre Willen für das hethitische Grab Saras eine astronomische Summe zu bezahlen, ohne mit der Wimper zu zucken. – Heth ist der zweite Sohn von Meschechs Cousin Kanaan, auf welchem der Fluch Noachs lastet.

Kommentar zu Wann hören wir zum letzten Mal von Jesu Vater? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Wed, 04 Jan 2012 05:20:55 +0000

(Zu “1. Januar 2012 um 04:02″:): Ich füge aus einem präzis bestimmten naturwischenschaftlichen Grund im Zusammenhang mit meiner Mitarbeit an einem Buch hinzu, daß in Evangelien im Bericht über Jesu Auferstehung bei “Matthäus” während eines ERDBEBENS ein ENGEL DES HERRN vom HIMMEL herabsteigt und sich zunächst auf den SEHR GROSSEN STEIN VOR Jesu GRAB setzt. Maria von Magdala ist in FURCHT vor dem Engel. Bei “Markus” hingegen sieht Maria von Magdala BEI SONNENAUFGANG trotzdem IN dem Grab einen JUNGEN MANN auf der RECHTEN SEITE sitzen. Er ist mit einem WEISSEN GEWAND bekleidet. Maria von Magdala wird von ANGST und ENTSETZEN vor dem Mann gepackt, von dem bei “Markus” NICHT gesagt ist, daß er vom HIMMEL komme. Wir kauften auf einem “Flohmarkt” in Gleisdorf in der Oststeiermark in Österreich “Herders Laien-Bibel” – “mit Geleitwort des Herrn Kardinal-Erzbischofs Karl Joseph Schulte von Köln”: hier nun lese ich aber auf Seite 794 dieser “Bibel” zu “Johannes” – “20,2″ – den interessanten Kommentar, auch bei “Johannes” komme Maria von Magdala NICHT ALLEIN in der DUNKELHEIT zu Jesu GRAB, denn sie sage zu Simon Petrus und zu Jesu Lieblingsjünger “w i r”.

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Siegfried Paul Posch — Sun, 01 Jan 2012 03:02:16 +0000

Ich glaube, der Anfang des “MATTHÄUSEVANGELIUM” ist doch eine auffallende Textstelle: der ENGEL DES HERRN, der Josef im TRAUM erscheint. Der Engel sagt Josef, er solle sich nicht von seiner Verlobten trennen, die schwanger ist, denn das Kind, das geboren werden soll, komme vom Heiligen Geist. Trotzdem kann ich es für noch sehr viel auffallender halten, daß in einem “Weihnachtsevangelium”, das ich vor weniger als einem Monat erhielt, bei “LUKAS”, zu lesen ist: der ENGEL DES HERRN, der nach der Geburt Jesu allem Volk die große Freude verkündet,
nachdem er seine Botschaft gebracht hat, kehre in den HIMMEL zurück. Das ist bei MATTHÄUS über den TRAUM Josefs nicht gesagt.

Kommentar zu Wann hören wir zum letzten Mal von Jesu Vater? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Fri, 23 Dec 2011 16:53:14 +0000

Ich wurde insistierend eingeladen, bei einem “Weihnachtslieder”-Singen im Stadtsenatssitzungssaal im obersten Geschoß des Rathauses von Graz in Steiermark in Österreich mitzusingen. Eine Dame aus Belgien präsentierte mir eine Liedersammlung. Zumindest der Text konnte vom Blatt gesungen werden. Nun war das erste Lied der Sammlung das Lied “Alle Jahre wieder kommt das Christuskind” von Wilhelm Hey. Jetzt suche ich im Augenblick: fast in keiner von vielen Fassungen des Liedes finde ich die vierte Strophe des Liedes über den VATER des “Christuskindes” im Himmel. So halte ich inne: bei der Geburt Jesu wußte doch gewiß niemand vom Vater Jesu im Himmel. Der Vater des Christuskindes des Liedes ist doch wohl nichts anderes als der Vater eines germanischen Königskindes. Wie ihn auch England kennt: trotzdem ist allerdings dessen Herrschaft in England um die Mitte des 17. Jahrhunderts n. Chr. Geb. für über ein Jahrzehnt unterbrochen.

Kommentar zu Wann hören wir zum letzten Mal von Jesu Vater? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Thu, 03 Nov 2011 03:13:56 +0000

Ich füge hinzu: zum Begriff “Vater” scheint mir noch die präzise Datierung des BUCHES HAGGAI der Schrift nach dem persischen König Dareios I. zu betrachten, der nicht ein Sohn des Kyros war. Die ältere Ausgabe des KIRCHEN-LEXIKONS von Wetzer und Welte, Freiburg i. B., diskutiert für die Propheten Haggai und Maleachi mit Klarheit die Annahme, die beiden Propheten seien nicht Menschen: sondern Engel.

Kommentar zu Wer ist Abaddon? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Wed, 26 Oct 2011 06:50:53 +0000

[Zu "13. Oktober 2011 um 02:48" auf diesem Blog-Thread "Wer ist Abbadon?":] Ich hebe zum Widerspruch der “Apokalypse”, daß im Kapitel 10 der “Apokalypse” die Zeit aufhört, aber später dennoch in diesem Johannes-Text wieder von Zeiten die Rede ist, den zweiten Namen zu “ABADDON” hervor – “APOLLYON”, vielleicht einer anderen Nation zuzuordnen: ich sprach in meinem Eintrag auf dem Blog “kopten ohnen grenzen” – Thread: “islamischer terror” – “page 2″ – “17. Oktober 2011″ – vom “24. Oktober 2011 at 08:33″ mehrere Nationen an. Zu korrigieren ist dort: “Wenn … ein Römer aus Germanien nach Rom zurückkehrte.” Die Betreffbezeichnung meines Eintrags ist “45 MILLIONEN ERMORDETE CHRISTEN IM 20. JAHRHUNDERT” – “EUROPA” – “[ÖSTERREICHISCHE]” BUNDESHYMNE”.

Kommentar zu Wer ist Abaddon? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Thu, 13 Oct 2011 01:48:39 +0000

[Zu "10. Oktober 2011 um 18:06":] Ich korrigiere im Augenblick zunächst die Zeile 5, “vor etwa einer Stunde”, die Zeile 11, “und 10,1″, und die Zeile 19, “APOCALYPSIS IOANNIS”. Ich füge, eine französische Fassung des Textes verwendend (uns geschenkt) und selbst übersetzend, hinzu: der Engel im Kapitel 10 der Apokalypse mit dem Regenbogen über seinem Haupt setzt einen Fuß auf das Land und seinen zweiten Fuß auf das Meer. Dazu nenne ich das Buch von Raimund Schulz, DIE ANTIKE UND DAS MEER (uns ebenfalls geschenkt). Schulz sagt, China habe sich nicht zu einer Seefahrernation entwickelt. Das Kapitel 10 stellt nicht das Ende der Apokalypse dar, sie weist 22 Kapitel auf. Trotzdem ist in diesem Kapitel gesagt: “Die Zeit gibt es nun nicht mehr.” Dazu erwähne ich auch das Buch DAS ENDE DER NACHT, hrsg. von Thomas Posch. Information zu diesem Buch war vor weniger als einer Stunde mit dem Suchbegriff “Thomas Posch” mit der Suchmaschine “Bing” unter dem Eintrag “Homepage von DDr. Thomas Posch” und mit der Suchmaschine “Google.at” unmittelbar zu finden. Für dieses Buch war eine Neuauflage vorgesehen, welche auch das Thema der Nacht in der Malerei zum Gegenstand haben sollte.

Kommentar zu Wer ist Abaddon? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Mon, 10 Oct 2011 17:06:26 +0000

Ich (mein, Siegfried Paul Posch, Pseudonym “25″ soll die Differenz 25 zwischen zwei bestimmten Jahreszahlen bedeuten) füge meinem Kommentar vom “8. Oktober 2011″ zu diesem Thread “Abaddon” hinzu: mein aus saarländischer Zucht stammendes Hündlein, ein Appenzeller Sennen-Hund, führte uns vor etwa Stunde unter einen sehr schönen Doppelregenbogen.
Daher fällt mir im Augenblick auf, daß im deutschen “Wikipedia”-Artikel “REGENBOGEN” (“zuletzt geändert am 27. September 2011 um 20:17 Uhr”) behauptet wird: in der APOCALYPSIS IOANNIS, von der ich hier einen griechischen und einen lateinischen Text auf dem Tisch liegen habe, sei in den Kapiteln 4,3 und und 10,1 unter den Bögen, welche jeweils eine Gestalt umgeben, etwas entscheidend Verschiedenes zu verstehen. Wir sind Mitarbeiter der “Wikipedia”, und ich verlasse mich oft auf sie. Hier im Artikel “REGENBOGEN” vermag ich der “Wikipedia” aber nicht recht zu geben: ich lese in beiden Versen – “4,3″ und “10,1″ – im Griechischen “ÍRIS”; und übersetze in beiden mit “Regenbogen”.
Das habe ich vorzubringen, weil ich auf diesem Thread am “8. Oktober 2011″ eine Parallelsetzung – nicht eine Gleichsetzung – von Engeln in den Kapiteln 9 und 20 der APOKALYPSIS IOANNIS vornahm. – Zu meiner Person finden sich auf diesem Blog “Religion 24″ Daten in meinem Kommentar vom “4. Oktober 2011″ zu dem Thread “Wann hören wir zum letzten Mal von Jesu Vater?”

Kommentar zu Wer ist Abaddon? von Siegfried Paul Posch

Siegfried Paul Posch — Sat, 08 Oct 2011 05:48:54 +0000

Ich glaube aber nicht, daß Abaddon im Kapitel 9 der “Apokalypse” ein Todesengel ist. “Apokalypse” und “Evangelium” haben hier in Österreich je zwei “Schulbuch-Nummern”. Die 1000 Jahre in diesem Kapitel könnten – zwischen 212 und 1212 – jene der Löslösung Italiens von den Griechen sein: vor der Konfrontation des Nationalismus Italiens und Deutschlands; ein Augenblick, der im höchsten Maß Gegenwart ist. – Auch stellt Abaddon im Judentum nicht die absolute Überhebung über Gott dar, ist nicht “das absolut Böse”: Jesus läßt, wo er im Winter im Tempel spricht (“Johannes,10,34″), zu, daß der Mensch sich Gott nenne. Ich gab Daten zu meiner Person auf dem “Gästebuch St. Marein bei Graz” (in der Oststeiermark) an.